泛希腊运动会的奖品是agones stephanites，意思是奖品是用树枝或植物做成的花环。在奥林匹亚，奖品是由生长在宙斯神庙旁边的野生橄榄树枝编成的花冠。在皮提亚运动会中，获胜者分别获得月桂花环；在地峡运动会上，优胜者获得松树枝花环；在尼米亚运动会上，优胜者获得野芹菜枝花冠。这种植物与每个神庙所供奉的神以及有关尼米亚运动会起源的神话有关。相比之下，当地的运动会则以金钱奖励吸引大批杰出运动员。在荷马史诗中，贵重的金属器皿，如大锅和三足鼎被赠送给胜利者，而在历史上，盛放着阿提克地区产精致橄榄油的泛雅典双耳罐就是一个众所周知的例子。
在古希腊奥运会上，每个项目只有一个胜利者可以获得橄榄枝花冠。比赛结束时，获胜者手持一根棕榈枝，戴上红绶带，在观众的欢呼声中光荣地绕场一圈。大约在奥运会的最后一天，组织者会在宙斯神庙前为所有获胜者颁发橄榄枝花冠。胜利被视为一种重大成就，意味着受到神的眷顾，是运动员的荣耀，也是他们祖国的荣耀。因此，每个城邦都会授予那些在奥运会中表现出色的人特权和荣誉。他们的名声传遍了整个希腊世界，诗人赞美他们的成就，雕刻家为他们雕刻雕像，使他们的名字永垂不朽。
双耳瓶颈部绘有一个三足鼎，两耳各拴一对马，马下方可见水禽。除功能性用途外，鼎还可用作体育赛事的奖品。但据荷马史诗记载，在为纪念死者而举办的比赛中，马匹也会成为奖品，如英雄阿基琉斯的好友帕特洛克罗斯去世后，在其葬礼上举行的比赛就曾以马作为奖品（第二十三卷257-260）。
酒壶肩部保留着希腊字母书写的最古老证据。陶文共两行诗句，第一句清晰易读： "hoς νῡν ὀρχεστῶν πάντων ἀταλλότατα παῖζει"（无论哪个舞者现在跳得最优雅），而下方第二句中的字母却模糊难辨。
浮雕描绘了一个裸体青年，侧脸朝左。缎带束发，发尾卷曲地垂于脖颈。右手正将一个金属花环戴在头上，为自己加冕，花环通过头发上的孔洞与头部相连。浮雕可能是三列桨战船（triremes）海军竞赛中一位胜者的还愿祭品。自公元前5世纪起，在比雷埃夫斯和苏尼翁举办的泛雅典娜节期间都会举办海军竞赛。
盛酒器一面绘有两位胜利女神，一位长有翅膀，另一位则没有。她们正在靠近一位年轻人。年轻人赤身裸体，手持标枪，两位胜利女神则是手捧丝带。整个画面描绘的是标枪运动员赢得比赛后的颁奖场景。
获胜运动员头戴花环，手拿带叶树枝，手臂上系着象征胜利的丝带。身旁的传令官正张嘴宣布他获胜；嘴旁的小点代表他说出的话语。传令官身后是盛大的游行队伍，领头者是一位吹笛人，后面跟着五位竖琴弹奏者。
运动员雕像底座上表面保存着青铜雕像的右脚，用铅固定在基座上。它可能属于著名的运动员Kapros(野猪)、摔跤手和pancalist。在基座宽度的中间有一个凸台(一个突出的凸台)，显然是用来提升和放置的。在左脚的位置，保留了脚跟接收的榫眼。
大理石底座最初立于城市剧院内。 底座上刻有铭文 "’Πολυκλή Λυσάνδρου νικήσαντα [- - -] Ολύμπια, Λύκαια, ο δάμος ανέ [θηκεν]"，以纪念曾在奥林匹克运动会和吕凯亚（Lycaea）上夺冠的奥林匹克运动员波留克利斯·伊桑德罗斯。
运动员身穿希玛纯长袍，上身裸露，长袍在左肘处打结固定。手拿象征在运动比赛中获胜的橄榄枝花环，嘴唇饱满，正张嘴微笑，面部表情略带轻蔑。从鼻子和耳朵的处理手法来看，他可能是一名拳击手。胸前刻有字母 "ΔΑΙΔ" ，表明他来自小亚细亚海岸国家利西亚的代达罗斯城，该城在当时属于罗得岛比利亚
大理石墓碑浮雕描绘了一位身穿希玛纯、手捧体育比赛奖品的男青年。青年右边刻有一个双耳罐，左边是一截棕榈树枝，树枝上挂着一个花环，三样物品均是胜利的象征。斑块保留有涂色痕迹。青年下方刻有一段铭文，写着逝者及其母亲的名字，其母亲也正是立碑者。两人均为罗马公民。
